远遁大洞河

 　　涉涧，跨河，钻洞。

　　爬坡，上坎，穿林。

　　山头，山头，山头。

　　弯拐，弯拐，弯拐。

　　沟壑，溪流，沟壑。

　　瓦房，石墙，梯田。

　　黄土、裸石，古树。

　　鸡鸣，犬吠，炊烟……

　　大洞河乡野是如此地富于节奏，跳跃感和变幻感腾腾地掠过，就像诗歌的跌宕与转折，急管繁弦处让你气喘吁吁，浅吟低唱时又令你心平气和。

　　刀砍斧削的巉岩峭壁，或被雾岚蒸融，或被落霞纷批;拔地耸天的奇峰高岩，或被彩云缠绵，或被飞鹰翔击;鹿鞭三枭的潺湲小溪，或被山夹一线，或被洞纳无穷;纵横铺排的林峦野坡，或被杜鹃花染，或被阳雀声喧……

　　大洞河的玄秘到底在哪?大洞河是一条河还是一个洞，或者既是洞又是河?这些揭秘工作留给有缘分有兴致的人去做。我不想多言。而我来的时节，已是初冬。微寒，但一阳来复。体悟大洞河，体悟大洞河乡野的质地，正如体悟人生，阴阳交接处，应是最佳时。

　　站在大洞河大桥上，往谷底看去，几百米的高差使峡谷更加幽狭，森然畏怖感油然而生，这是高处不胜寒最绝妙的一个注脚。

　　蛇形在大洞河峡谷，除了清澈而冰凉的溪水使你不时打个冷惊，所谓龙田也让你啧啧称奇而外，典型的一线天光也会让你喟叹希望的渺茫和有希望的可贵。

　　大洞河那高旷的大洞，你原来以为是河流出口，而实际是向西逆迎河流的入口，站在此处，朝洞外望去，那落日余晖，那漫天彩霞，那映在两岸峭壁上的流光，那迎面而来的清清溪水，那种旷然豁达的感觉，使你会惊觉人生之美其实很多时候也在逆向之处。

　　一路迤逦蜿蜒，在百胜村穆杨沟，层层梯田被风筝飘带般的的公路慰贴，你感觉得到大地的悸动，这正如人生与世界的节律。

　　爬上鸡尾山，用心聆听岩崩遗址下的脉动，认真凝睇千百亿年不染尘埃纯然一块巨石的鸡尾，想想何以在瞬间崩摧如尘，你会匍匐在地，对大自然生起无限敬畏，甚至让你顿然少了很多执念。

　　徜徉在赵云山上滔滔不绝的杜鹃树海，想象春天各种各样的古朴的杜鹃花灿然开放，你能体会到人生的恣意、炸裂与浪漫。

　　当然，如果悠然坐在山边一户农家，或者慢吮山泉，或者佐泉品茗，或者尝一尝天麻乌骨鸡，或者吃两叶高山野菜，或者啜饮一口槛外清气，则自然都是洗胃、洗肺也更细心的，幽幽升起的乡愁，会让你的内心更加细腻丰富。

　　大洞河整个乡野，全域实际并不大，且基本就是坵峦沟壑、山湾梁脊。但言语之间为什么往往是“大”呢?

　　大洞河、大佛岩、大梁子……

　　当我怀着朝圣和敬畏之心而不是旅游之意，一步一个脚印爬上大佛岩峰顶时，算是找到了“真机”。

　　卓然耸立的大佛岩，拔地通天1500多米，其实只有三面是壁立千仞的悬崖，而另一面是缓缓下降的斜坡，这或许就是龙脉的辞楼下殿。

　　之所以叫大佛岩，是因为从一个角度看去，一座大山的崖棱是活脱脱一个慈眉善目的大佛。

　　站在大佛岩极顶，苍茫四顾，胸中那种高阔宏大感就顿然而生了。

　　北面望去，原来在山下看去高耸云端的卓然一面大旗的启教寺山尖，完全就是一个小山峁了;西北面白云乡的靠山葫芦大尖也成了一个小泥丸，而如一面冉冉升起的朝阳的老青杠坡此时也只是一个不起眼的土台;巍然迢遥的弹子山、丰腴绵亘的雪峰山(鸭江大梁子山)，全然都成了面前桌案;而南边的大梁子山(鸡尾山是其剥换)，不过是伸手可摸的小玩意儿;东边更远处的白马山以及乌江对岸的仙女山，都隐约可见，而且其本有的雄健在此时都显得温柔甚至是妖娆。

　　1500多米的绝对高度似乎并不一定能产生这种实实在在的宏博感，但大佛岩的玄妙之处就在于，她不是以实态而是以意态的高广而取胜。

　　当我登临极顶，在湛蓝湛蓝几乎透亮得没有一丝细云的天空下，夕阳正西斜，我背东面西站在崖边，劲风狂扑在脸上，感觉自己正被一股神秘的力量托举，高高往上抬升，四围的风物渐渐渺小如尘埃，瞬间产生一种莫名的膨胀感、高阔感，便觉此山不知有几千仞高、几万围大，千山万水都倾侧在我足下，正如当年释迦牟尼降生时的感觉：天上地下，唯我独尊。

　　我顿时如醍醐灌顶，突然体悟到整个大洞河乡其实就是一首诗歌，她的“诗眼”就在这大佛岩，她的精神向度就在“大”“佛”“岩”三个字。

　　大，是精神的宏大感。

　　佛，是生命和精神的超越感。

　　岩，是脱俗与坚定。

　　大洞河乡野所有的风物，其精神品格通通可以统合在大佛岩这三个字下。

　　到大洞河这方秘境，你绝对不能当做普通的旅游。

　　江南烟雨灞桥柳，那是我们看惯了的风物;大漠孤烟，长河落日，极地冰封，大海绿浪，那是我们不舍的眷恋。

　　但是，当你厌倦了江湖的嘈杂与险恶，想对人生做一次深度的检视，简淡窗外的繁华，静谧墙外的喧嚣，澄清俗常的尘世，苏醒迷糊的人间，或者干脆自顾自做方外之念，或许大洞河这种乡野，大佛岩这座高境，就是最好的诗与远方。

　　到大洞河乡，我其实在做着一种远遁。

　　但这种远遁不是一种逃离，而是一种觉悟与超越。

　　所有被动的暂憩和逃离，甚至是自我折磨，叫做旅游;而所有的觉悟，才叫做远遁。

　　《易经》“遁”卦曰：“天山遁。”“九五：嘉遁，贞吉。”“上九：肥遁，无不利。”

　　天在山上，站在山天相接处，有着高越的信仰和崇美的志念，有着丰富纯明的内心，勠力自我升华，当然会大吉大利。

　　要到大洞河，请带着“远遁”这颗心。到了大洞河，你的心，也必然会被濯洗成这样：丰博，超迈，坚越。

　　对于凡人，彻底的超越，那还是永远在路上的事情。而到大洞河，尤其到大佛岩，山天相接处，即阴阳交界处，有情与无情变幻处，做一次蝉蜕的练习或化茧成蝶的尝试，那还是必须的。

　　哦，站在有情无情处，但作似梦非梦人，这就是大洞河对我们的开示。