川江标志性古建筑――风水塔

资料图

 　　川江沿岸从湖北巴东到重庆各区县，以及四川合江至宜宾等城镇，几乎都能在江岸看见一种7至13层不等的白色古塔，名字各异：青云塔、耀奎塔、洄澜塔、映南塔、宝塔、白塔、黑塔等等，但叫得最普遍的是“文峰塔”。它不属佛教塔的范畴，独成体系，类归风水塔。很多地方史料中把风水塔称为“浮图”，或把一些佛塔又误为“文峰塔”，是不正确的。风水塔的建造作用主要是祈祷、调风水，同时兼顾标志性和观赏性。

　　祈祷文运昌盛

　　据传道光年间，一条乌龙在川江云阳段的江面兴风作浪，波浪蹈天，舟楫沉没，致使云阳文风衰颓，士人屡试不中。故陵镇有一戴姓读书人，40多岁了也没能中举。究其根源，县城东10公里处的谭家山巅系乌龙之首，只有镇住乌龙，云阳文风才能兴旺。道光十六年(1836)，来自满洲的恒裕任云阳知事，他募捐在谭家山巅建风水塔镇住乌龙，戴某等读书人纷纷解囊响应。塔建成之后，戴某一举成名，从此云阳文风焕然昌盛。这里值得一提的是，恒裕是一位武将，后来曾任台湾镇总兵，难得一个武将有这样的兴文运之举。此塔取名文峰塔，共7层，通高41.5米，圆形塔基直径22.8米，塔身为六边形，一、二层由石头所叠，上面各层均为砖块砌成。

　　位于重庆南岸云峰山巅的文峰塔与云阳文峰塔基本相似，砖石结构，底层为条石筑成，其余为砖砌，塔身呈六边形，也为7层，但通高只有约28米。道光十一年(1831)，精通风水地理的巴县县令高学濂赞叹云峰山的人文风水，着手打造这里的生态环境，培育浓厚的人文氛围。清道光三十年(1850年)，担任翰林院编修、监察御史的巴县人黄钟音回乡奔丧守孝，讲学于此，建议建塔兴文运。同年，重庆川东兵备道曹澍钟在云峰山巅开建文峰塔，第二年完工。虽然兵备道属整顿、监督军事的文官，但属涉武的官员，也算与云阳恒裕相似的“以武兴文”的举措。

　　南岸文峰塔的建造还有另外一个传说。嘉庆年间，重庆一王姓知府去南山踏青，听说其真武山中真武庙的签很灵验，于是在佛祖面前跪拜许愿：“真武山目前仅有一条山路，且崎岖不便，如果佛主今日保佑我求签成功，我保证修一条石板大路直达山顶，方便香客。”随后，竹筒中果真弹出一支上签。一年后王知府竟然如愿升任道台。为了还愿，他真的修建一条石板大路直达真武山山顶。王道台虽然如了愿，可重庆府几年内科举竟无人金榜题名，他这个地方官也有教育无方之过。风水先生说，王道台修的石板大路破坏了南山的文运风水。王道台连忙问：“难道要把石板路撬了?”风水先生回答：“撬了石板路会得罪佛祖，麻烦更大。”风水先生道出补救措施：在南山云峰山巅建一风水塔，挽救重庆衰颓之文风。王道台赶紧筹资、征工修建，半年后一座7层的风水塔竣工了，重庆文运果然重新兴旺起来。

　　在湖北的巴东，据说从康熙到光绪的200年间没出一个举人。光绪九年(1883)，当地居民在县城下游约2公里处开建风水塔，塔还在建造中，文运就有了变化，当年一姓舒的秀才就中了举。

　　弥补风水缺陷

　　川江航道自古处于自然状态，从没进行过整治，又时有岩崩、滑坡发生，因此暗礁、急流使航行险象环生，后来有史记载的几次整治，也因技术设施的原始落后，收效甚微。民间都传说险滩是妖魔兴风作浪，纷纷建风水塔镇妖。除云阳文峰塔为镇兴风作浪的乌龙而建外，同治五年(1866年)修建的长寿文峰塔，八角7层，通高38米，也因山下江中不语滩的妖魔多次吞噬行船，为降魔镇妖而修建，这是川江古塔的建造原因之一。其实世上根本没有什么乌龙、妖魔，是人们对战胜邪恶的美好愿望。

　　川江沿岸城镇一般只有一座风水塔，而四川宜宾市南溪区的江南岸上却有映南、镇南二塔东西对峙，奉节北岸有耀奎塔与南岸的青云塔相互远眺，万州翠屏南山一上一下屹立的文峰塔与洄澜塔，更是如姐妹般亲密相随。

　　万州洄澜塔始建于乾隆五十五年(1790)，通高29.82米，9层六边形塔身，1至3层为条石所筑，上面6层为砖砌，塔内各层有木楼板，之间由木楼梯相连，供人上下塔之用。万州文峰塔位于翠屏南山的最高处，与洄澜塔直线相距约2公里，建于同治八年(1869)，通高36米，共13层，也属砖石结构，呈六边形万州原名万县，120多年前初涉川江的英国冒险家兼商人立德，称万县为万贯之城，这是习惯万州得名于“万川毕汇”之后最恰当的比喻。万州城的风水非常完美：北岸的高山遮挡住了北来的阴气，南岸连绵的山峰屏障高度适度，又没阻挡南来的阳气。城上方巨大的盘龙石突入江中挡住激流，江水在这儿拐了个弯，形成回水沱――水井湾码头，象征上游的河水将财富源源不断地送进万州的怀抱。为避免江水把送来的财富又匆匆带走，城下游大片的卵石滩红砂碛挡住江水又形成回水沱――聚鱼沱，再次聚财。但江水东流是必然的规律，于是，在这个水口处的南岸翠屏山，建造洄澜塔和文峰塔闭锁水口，弥补了“江水东流”的必然缺陷。

　　千里川江上有300多处凶猛的险滩，而在险滩岸边建造的镇妖风水塔并不是很多，纵观川江风水塔，大都建在城镇的下游，其实是为了锁闭水口，寓在不让必然东流的江水带走这个城镇的财富，因此，风水塔最主要的建造原因是“调节风水、弥补缺陷”。

　　观赏性的标志

　　风水塔的建造一般都仿照佛塔的样式，但没佛塔豪华，构造比较简洁，塔身颜色也主要为土红色、青灰色和白色。川江风水塔则以白色最为普遍，有些地方因此称“白塔”，主要建在城郊江岸的半山腰或山顶，路远且崎岖，建筑材料运输不便，建造更为简洁。古代信奉阴阳五行说，双数为阴，单数为阳，风水塔层数一般为3至13等单数，川江沿岸重峦叠嶂，风水塔至少建在7层以上，又大都在山巅峰顶，气势颇为壮观，虽然简洁，但并不失为当地重要的人文景观和标志性建筑。