孝是一种传承

　　“孝”是中国社会维系家庭关系的道德准则和传统美德，是中华文化的精髓之一。“孝”的内容在元代郭居敬辑录的《二十四孝》故事中得到了多角度多层次的诠释。说得直白点，“孝”是对上辈的一种理想化的伦理意识和行为规范，是维系家族社会繁衍和国家体系稳定的需要。

　　中国社会千百年来都是家国一体的，国不过是放大的家而已。孝的本质就是“善事父母，延传香火”。在家为孝，在国为忠。孝是忠的基础，忠是孝的必然。是故，孝是国家认同的根本。

　　这是中国社会的结构和生产方式所决定的。农耕社会，家族经营。父辈老人的经验和知识以及凝结的智慧是指导生产劳动或者教化管理的必需，是社会发展进步的桥梁和纽带。尊重和善待老人就是传承经验、知识和智慧。人类文明的薪火也就这样悄然地点燃和延续。当人类逐步摆脱体力的束缚，老人凭借着阅历显示出智慧的优势。善待老人就成了家庭和社会的必然共识。孝的思想和体系就渐渐完善和成熟。

　　家庭是社会的细胞，是国家的细胞。中国社会上下五千年，烽烟四起，战火连连，朝代更迭，族群嬗变，但文化的根没变，传承的种没变，孝的作用功不可没。因为孝而系家,家而系族，族而系国，家国相连，维系了一个生生不息的民族。

　　然而，时代变了，中国已经走向了世界。孝的一些内容也随着岁月的变迁而变迁。像那种老莱子“戏彩娱亲”，黔娄的“尝粪忧心”，郭巨的“埋儿奉母”，就显得酸腐愚昧。现今，国家正大力建设和完善最低生活保障、养老保险和医疗保险制度，努力实现老有所养，老有所为，建设和谐社会。老人的地位，以及所想所思所作所为，都与古人有着天壤之别。孝的内涵当然要有创新，但孝的精义本质依旧光彩斑斓，仍然显示着崇高而伟大的价值。孝所体现的爱、仁、亲情，是亘古不变并值得发扬光大的精神。何况，现今国家和社会的财力仍然有限，家庭养老仍是现阶段的重要方式，“孝”字当头自然也必须是家庭传承的法宝。