喊仙台吐心

 　　小青瓦、灰白墙、独院落……走过茶山小镇，身心再一次被这里的绿色洗涤。清风疏理了我们的情怀，茶浪起伏了我们的思绪。也不知道是怎么的，突然几笼云雾飞上山来，凝在山崖的树丛上，阳光打在上面，那雾白得格外耀眼。挑开云雾，走到望仙崖，远远听到有人在山巅呐喊。同行的人说，喊仙台要到了。我们在风雨台停车，沿着一条步游道，加快了脚步。

　　踩着树林中的斑驳光影，穿过密密匝匝的灌木丛，捡拾着悦耳动听的鸟声，我们来到了喊仙台。喊仙台在白马山望仙崖的一段高岩上，凌空高耸着一座石台，站在上面，眼前是逶迤烟村、云天江峡、武陵群山。我们来了，几个大学生仍在那里肆无忌惮地喊，一声声表达着自己的情感，仿佛那遥远的姑娘能够听见似的。在阳光中，那些喊声开花开朵，随风向远处飘逝。喊声轰轰烈烈滚下坡，只听崖外山谷处有人应：“嫩毛子，不要喊了，你媳妇在丈母娘家喂着呢，只等你大学毕业了去娶!”被称嫩毛子的弟娃停止喊声，和同学嘻嘻哈哈痛快笑着，跟我们打了个照面，一溜烟儿退出了石台。

　　突然觉得，山有那么高，江有那么长，路有那么远，眼前有那么辽阔，喊喊又何妨。过去的白马山人，不就喊山山过来，喊水水流淌，喊一声秋天稻子熟了，喊一声姑娘她变成了媳妇……于是人们拉纤时喊，开山时喊，抬滑杆时喊，扛木头抬轿子时也喊。在粗犷放肆的喊声里，山里的人日子风风火火，生活熠熠生辉，情感五光十色。随着号子的消逝，滑杆的消逝，轿子的消逝，那些喊声也减减消逝。山歌搁在老人们的胸膛上，被几袋旱烟熏得面目全非。山里的年轻人纷纷外出，没落的望仙崖上，喊仙台只留下呜呜吹奏的江风，还有那些落漠在旷古情怀里。

　　世代变幻，时过境迁，随着白马山乡村旅游的兴起，随着望仙崖的特色打造，喊仙台又恢复了凌厉露骨的喊声，又恢复了自信坚定的嘶吼。喊吧——爱有多远就喊多远，情有多深就喊多深。喊仙台外是万丈悬崖，喊出的声音即使不惊天动地，也能撼动山岳。心有多大，眼界就有多大;梦有多宽，生活的面积就有多宽。在现实中忙碌，很多时候，我们都容易把自己搞丢。喊仙台是一处寻找自己和自信的地方，我们在这里可以对着乌江喊，看着东升的太阳喊，可以喊得荡气回肠，泪洒乌江;喊得气壮山河，情满仙山。领我们进景区的两个镇领导怂恿我们，叫我们也撂他几嗓子。我们几个朋友站成一排，大声齐呼：乌江——我爱你;武隆——我爱你;白马——我爱你;仙女——我爱你……几嗓子喊下来，我们似乎真的爱了，身体也随着那腾起的雾丝在阳光下飞腾。

　　随行的老者又开始给我们讲那不老的传说。喊仙台是天尺坪望仙崖上发泄呐喊的端口。当年王母娘娘棒打鸳鸯，拆分白马王子和仙女的时候，敖嘲风便在悬崖上对着长空发出了深情的呼唤。喊声刺破长空，腾着云彩，飘到了仙女山上。仙女听到喊声，心潮澎湃，泪流满面，乌江也跟着涨潮。王子喊一声，山下就绿一片，喊一年绿了乌江南岸，喊两年绿了乌江北岸，喊三年绿了仙女山大草原……之后每年喊的时候，两山的春天就来了，白马仙女两山，就在喊声里播种，也在喊声里收获。王子喊累的时候，冬天就到了，两山也就覆盖在白茫茫的雪色里，乌江水枯，两岸也就在月光里“疼痛”。

　　听道师岩的老先生说，白马王子敖嘲风“一喊山水动，二喊日月来，三喊风烟起，四喊峡门开。”声声控诉感天动地，白马山上的夜莺也加入了喊仙的行列。每到春暖花开，夜莺就开始啼叫：“张天阳——张天阳——”一声声喊从喊仙台飙出，终于喊得云开雾散，喊得紫气东来，喊得夫妻团聚。夜莺喊累了，就会飞去天尺坪对面的九凤山丛林。传说中的凤山雅阁也不见踪影，仙女出走的九凤山，只留下王子的一片思念和几弯衷肠。山上还有一种鸟叫狗屙鸟，也有人称它情未鸟。每到风和日丽时，它就高声唱：情未了——情未了……

　　喊仙的传说让人唏嘘，苦难能让人们不断地抗争。过去，盐茶古道上的人贩茶叶回来，羊角人许完愿，就会爬到喊仙台呼唤：“堂客，我回来啰!”扯船子回山那边去，爬到望仙崖也会去喊仙台吼一通：“乌江，我回去啦!”当他们遇到土匪被抢夺一空时，他们便会撕心裂肺地喊：“老天呀，你瞎眼啦，你惩罚我，怎么不惩罚那些祸害?”白马山战役胜利，山上村庄解放时，山里人都跑到喊仙台去喊：“我们解放啦!人民当家作主啦!地主你灭亡吧，这是属于我们的时代;土匪你灭亡吧，这是属于我们的山场!”炙热的喊声滚烫着人们的情怀，久久地飘在白马山上，飘在乌江上空。天尺坪人在山上种茶树，当起了茶农，过起了自己的茶山生活。

　　很多时候，人是需要呼喊的。喊出心中所想，心中所爱，眼前也就更加宽广，生活也就更加明亮。站地喊仙台，绝壁闻涛，信手拉住几声呼唤，我找到了乱纷纷的历史，更找到了活生生的现实。

　　喊吧，在喊仙台吐吐心，在天尺坪你可以找到那片爱的云朵，以及一个全新的自己。