武隆民间神话传说之地伏灵泉 三潮圣水

 　　“龙桥三洞，圣水三潮”，历来为武隆的两大名胜。《涪州志》记载：“三潮信水，其泉如沸，日三潮，每次高丈余”。据传古代一朝廷大臣，下地方考察民情，游览名山大川，闻此，不顾跋涉险路，游“三潮水”后，很觉奇特，回朝廷禀报皇上，皇上听后认为是“圣水”，便传旨更名为“圣水三潮”。同时在史书《幼学琼林》一书中记载了此事。

　　“三潮圣水”简称“三潮水”，位于武隆县火炉镇徐家村二社啸天龙山岩绝壁脚下，与核桃乡鱼泉村临界，距县城约三十五公里。

　　“三潮水”离地肩高，泉眼之上山岩壁立，藤萝帘挂，灌木丛生。泉眼神似龙吻，上凸下凹，向里倾斜，故称“龙口”，龙口内，钟乳石奇形怪状，犬牙交错，每日应子、午、卯三刻(即6-8、11-13、17-19时)准时涌潮，故又称“信水三潮”。又因观音圣母生日泉潮为全天涌流，故又称“圣水三潮”。

　　圣水涌潮经流别具一格，泉潮起初之时，泉眼内先传出呼呼呼的声音，仿佛从地底深处急急涌至，其音由弱到强。其水由远及近，渐至时紧时慢，时缓时急，刚刚涌至泉眼，又停歇，有如钟磬共击，传出叮叮咚咚的锣鼓琴弦之声自远而近，近及势旺，“龙口”则泉然巨响，股股雪白的“银龙”势如千军冲阵，万马奔壑，哗哗地喷涌，夺穴而出，顺着水道，淌过草坪沿坡下泻，汇入老盘沟上游的野水沟溪流中。淙淙成磬，又别凡响，呈天降滂沱，山洪暴涨，其潮仍无尘沙，清洌如故。

　　涌潮历时不长，约半小时或一小时许不等，收潮时泉洞内有如密锣紧鼓之声时，传出各种悦耳动听的音乐，快断流时，水量实然聚增，瞬息即停，干净利索，不见涓滴，已而“龙口”干涸，滴水不浸，原有水道也不残水迹，干涸如归，历千载如一日，而且都很准时，好像人们守信用一样，因而称他为信水，被列入彭水武隆景观之一。元代诗人向午夙把三潮水称为灵泉、圣水。

　　诗曰：

　　新丰谷里曾为瑞，分得黔南一片川。

　　按候潺潺称圣水，因时高洁此灵泉。

　　挽来堪洗王朝中，流去当澄海外天。

　　自是神龙长卧此，甘霖滂沛任推迁。

　　古往今来，上至朝廷臣相，下至湘鄂川黔边区村民，远近游客闻者则来，怀兴往观，有失时者，有观潮而静待者，有暑歇待潮饮水解渴者，有取观音水而敬香治病者，每到观音圣母“生日”，人群更是川流不息。

　　“三潮灵水”实为天地山川大自然之造化，迹地下水、间歇泉、虹吸泉所形成之致，经地质研究、科学论证、故应子、午、卯，有随朔、望潮，受月球引力大小所致，海潮消涨之理。潮水之地，本属岩溶地质，溶洞积水伏流地下。在彭水县鸡龙山的“三潮水”，酉阳县的“喊水泉”等，都只能固地质地层的积水伏流而定。此地的“三潮水”，从古至今。据此游客写到：三潮灵水远近名，一日三潮古至今。

　　千里一睹真奇景，跋涉不知路难行。

　　民国三十二年(1943年)，白果乡乡长陈兆庆，为保护名胜景物，将“三潮水”胜景，申报火炉区署和武隆设治局，经局长游泽培校准，对三潮水胜地进行保护和维修。火炉区区长刘琨于乙酉年(1945年)仲夏(5月)题书“三潮灵水”四字，由陈兆庆、陈兆抚兄弟二人禀办。陈氏兄弟雇请核桃坝茶腊园冉石匠錾刻“三潮灵水”四字于龙口之左悬岩绝壁上，离地高丈余，地面有约二十平方米的草坪，常年绿草如茵。“三潮灵水”四字从右至左排列，右上刻“乙酉仲夏”，左下刻“刘琨题书”，“三潮灵水”的“潮”字为倒“潮”刻。阴刻，字径0.4米，字距0.05米。字迹古扑幽深，石刻完好无损。潮倒刻，其含义频深，有待游者寻究。