千年孝子

　　据悉余姚大隐镇中心小学挖掘千年孝子董黯的“孝子文化”，把大隐的地方文化作为学校宝贵的教育资源加以整合，让学生们在感叹大隐悠久的历史文化时，把尊老爱幼的孝与为民谋福的大孝结合起来，每学期开学伊始及其他节假日，总是进行相关的“文明礼仪”活动，长期对学生进行尊老爱幼的“孝”教育，使学生从小树立感恩之心，心中常怀感恩之情。

　　“溪上黄公隐，亭前孝子经。”大隐地方不大，但山清水秀，人杰地灵，历史上曾出现或居住过不少有名的历史人物。如秦汉时的夏黄公，东汉时的董孝子，晋代天文学家虞喜，南朝的山水诗人谢灵运，北宋时的龙图阁直学士舒亶，北宋的吏部尚书汪大猷等等，还能举出不少。一个小小的乡镇有这么多的历史名人着实是不多见。然而在民间最有影响的当属千年孝子董黯。

　　董孝子名黯，字叔达，后汉时人，为汉朝大儒董仲舒的六世孙。但他不是以做官或以做学问而名留史册，而是善事父母，克尽孝道，从而“孝”出名气来，不但汉安帝敕封他为“孝子”，立祠以祀，旌其孝行，而且到了明朝，明太祖朱元璋还敕封他为“孝子之神”，并令立祠祀之。其实在封建社会，朝廷为了坐稳江山，也要求人民讲“精神文明”，因为家庭是社会的细胞，家庭不和社会也会不稳。而倡导“孝道”、“尊老爱幼”对当权者绝对没有坏处，还能引得美名;对老百姓而言，虽生活清苦，但子女如能孝顺，做大人的也没有白辛苦，所以也很欢迎这样的孝子典型。据记载，原慈溪县境内有多处董孝子祠(大隐历史上属慈溪县)，至今宁波还保留着一座董孝子庙，是海曙区的文物保护单位。董孝子庙位于宁波火车南站西南侧，坐北朝南，中轴线上列门厅，戏台、前殿、后殿。戏台两侧为东西廊，门厅东侧为中军殿，东廊北墙上还嵌有“重修董孝子庙碑记”。庙内留有嘉庆十九年和咸丰十一年的匾二块。

　　那么董黯有何才何德，被子两位皇帝所敕封?千百年来还一直被人民所传颂呢?

　　董孝子从小父亲早亡，家境贫寒，事母尽孝。平日靠打柴为生，供养其母，凡有鲜果美味，必献于母先尝。故虽粗茶淡饭，母心尚安。某日，母有旧病复发，生病时思饮故里大隐溪水旁的荷花水潭，然水潭离家有十里之遥，溪水难给。董黯就在外婆家大隐永昌潭旁筑一陋室，天天担溪水，来回十余里以供母，母饮后而病得以好转。母日：“吾虽贫，赖黯之能孝，而恒有欢心。”慈母孝子，乡里传为美谈，“慈溪”之名始得于此。后又以“慈溪”作县名。但这只是董孝子上半部分的事迹。但接下来董孝子的故事虽然“孝感动天”，但与现在的法制社会相悖。

　　董黯之邻王寄，家道殷富，然本人生性顽劣，事亲不孝。有一天，董母与王母拉家常，谈及董黯如何孝顺，王母则痛惜自己的儿子不争气，是个不孝之子。恰好被王寄听到，王寄怀恨在心，待董黯外出砍柴时，到董家大吵大闹，恶毒咒骂殴打董母。董母遭此侮辱，旧病突发，不久病情加剧而逝。董黯知此事由王而起，母活着时恐母担忧，丝毫不提复仇之事，待母下葬后，董在墓地号哭，连鸟兽亦为之同哀。然后董黯白日持刀，斩王寄头，祭奠母亲之灵，然后自缚向官府投案。官府将情由上报朝廷，汉和帝感到董黯忠孝两全，赞叹不已，免其罪，召为郎中。然董不就，归隐故里，寿终归葬山林。

　　然而杀人毕竟是犯罪行为，但是大概是因他孝母的事迹已超越了杀人的底线，所以汉和帝不但免其罪，还要封他的官;而一般人可能也会原谅他的过激行动，因为“尊老爱幼”是中华民族优良的传统美德，所以董孝子的孝行一直被称颂。宁波董孝子庙有两副对联，一副写道：“报母心坚不避汉庭三尺法，复仇事了何知帝命两朝荣。”另一副写道：“清溪掬水供慈母，明阁建祠荐瓣香。”宋朝四明庆历五先生之一的杜醇，(他也是大隐人)对董孝子的评价是：“芳名万古留青史，至行千秋启后贤。”而明朝杨江从另一个角度评价董孝子，他说;“事君为易事亲难，孝子名留覆载间。”

　　如此说来做一个孝子实际上是很难的，甚至比做官为难。所以在中国历史上无论为君为臣，大多是孝子，即使是昏君贪官，对自己大人还是克尽孝道的。远的不说，近的如蒋介石就是一个孝子。就连那个勇猛无边的黑李逵，也是一孝子。在封建社会，被人骂一句昏君贪官或者贼人，似乎还不很丢脸，但如果被人骂一句不孝之子，那就是大逆不道的事了。所以孝道已深入在我们民族文化的骨髓里。在老百姓的心目里，不管你如何改朝换代，也不管你道德文章做得如何如何，人间的孝道挚爱是万古不变的。孝，乃人之根本，“百善孝为先”，“孝为德之本”。孝敬父母是中华民族的传统美德，古代还有“二十四孝”的故事。

　　在当今弘扬民族文化，发扬家庭美德，打造和谐社会，建设社会主义精神文明的年代，传承与发扬孝文化，不但是十分必要，而且是非常及时的。

　　愿“孝子”精神千古不泯，发扬光大。