川江的儿女最孝顺

 　　(一)

　　人们都说武隆自古就是山旮旯儿，世世代代生活在这里的都是农家子弟，出的名人也不多，也没有特别显著的人物，闻名的只有清代的李铭熙，现代的向仲怀。但是我们很骄傲，因为不管是来到这里的人，还是从这里走出的人们，都和我们一样，是孝顺的人啊。

　　李铭熙是江口上街人，光绪年间考上进士入朝为官，清廉自守官风极佳，给我们武隆露了脸。而且积极推行变法革新，官至户部尚书，中宪大夫，也算是位极人臣，却一直心怀故乡。戊戌变法失败后，他厌倦了官场的黑暗斗争，索性辞官回乡。但他并没有像康有为，梁启超一样，打着“达则兼济天下，退则独善其身”的幌子，跑到东洋躲灾避祸做了寓公。而是继续在故乡坦荡生活发挥余热，兴办学校，补桥修路，亲善乡里，孝顺父母，留下无数美好的传说。

　　而另一位代表人物向仲怀，自幼出外求学，勤奋好学孜孜以求，终于成为中科院院士，我国最著名的桑蚕遗传育种专家，名扬国际。却依然眷恋故里，时常回家来推广新蚕种，帮助乡里养蚕，我们在田间地头也曾见到他的身影。

　　他们之所以能做到荣辱不惊，始终里表如一，就是因为他们和我们一样，都是农民的儿女!农民没有文人政客的酸腐圆滑，没有知识分子的清寡高冷，有的只是一颗朴素热忱的心。从小就教会我们要孝顺父母长辈，要爱护乡里乡亲。所以我们长大了，不管去了哪里，都铭记着他们的嘱托，孝顺父母好好做人。

　　(二)

　　人们都说川江的名胜传说不多，只有江口的天子墓，仙女山，凤凰山，还有打儿阡。但是我们很骄傲。因为他们的传说，教会了我们怎样做人。

　　唐代的长孙无忌是李世民的大舅哥，辛辛苦苦恪尽职守，为李家带了初唐盛世局面，后来却被奸臣诬告，被唐高宗和武则天杀害。后来唐高宗也后悔冤杀了舅舅，于是披麻戴孝坐着船儿，在川江号子声中，来接舅舅尸骨返回长安入了皇昭陵，却留下衣冠冢在江口成为天子墓，接受后人的凭吊，所以我们要赞美唐高宗，因为他是孝顺的外甥。

　　而仙女山的仙女，爱上了替父亲还债，而辛苦劳作的孝顺穷后生，不但嫁给了他，还惩治了要霸占她的坏财主，留在人间一起劳作，替公公还债。仙女也值得我们称颂，因为她是孝顺的儿媳，而穷后生的孝顺也得到了爱的颁奖，这也是我们乐意看到的结果。

　　怀着一颗济世之心的张果老，虽然得道成仙，却依然一腔热心，记挂着百姓疾苦，制止了凤凰和众多妖魔发水作恶，把一群作恶禽兽，鬼怪封在凤凰山里，保护了当地百姓，所以张果老是值得我们去孝顺的长者。

　　而打儿阡传说的主人公，却是个反面教材。早年川东遭百年难遇之大旱，一杜姓母子逃难到烂坝子陈庆家，经陈庆家救活母子，其子杜三长成后卖身投靠清水财主李刮刮，为虎作伥欺压百姓，并将其救命恩人陈庆打死，杜母柱拐到清水找儿认罪，杜三躲进一路边石窖，杜母无奈只得捡起石头扔儿，突天公发怒，晴天霹雳，将杜三躲藏的石窖压成一个很窄的石缝阡，并让其活活饿死于阡里，后来人们将此处叫打儿阡，不孝不仁的杜三终于受到了应有的惩罚。

　　我们听着他们的故事长大，教会我们辨析善恶，我们不但是先贤故事的倾听者，也是他们思想的践行者，所以我们最孝顺。

　　(三)

　　人们都说兴隆的经济欠发达，没有高炉大厂，没有重工业，没有冲天高楼，没有巨大商厦，只有山间茶园，涧流放鸭哥妹对歌。平原耕耘，缓流放船拉纤放歌。古寨乡市，一边贩卖一边聊天。但是我们很骄傲。

　　我们从不妄自菲薄，我们也从不向往北上广，他们有他们的疲命追求，我们有我们的欣然相守。

　　我们武隆保留了地球形成初期的天坑地缝，芙蓉洞石钟乳等原始风貌，保留了祖先留下的青山绿水，发扬着先人川江文化，继续像他们一样在河边拉纤，在山间耕做养蚕，在青山绿水中图画着，先人们开创的轻松怡然的生活画卷。

　　我们虽然经济不发达，但是我们有很好的学校，医院，每个乡镇都有环境优雅，设备齐全的养老院，老人们吃着豆花，碗碗羊肉，江口鱼，摆着门龙阵，怡然与光阴携手，徜徉宇宙之间。

　　这所有的一切构成的，不就是无疆大爱，无尽大孝吗?

　　刘龙飞。1980年5月22日出生，原籍河北省定兴县，现居北京。2001年开始写作，至今已在《家庭月末版》《家庭之友佳人版》《女人坊》《幸福红颜版》《尤物》《她们》《女人派》《秀色》《爱吧》《喜剧世界》《意林》《青年文摘》《笑话林》《南方都市报》《扬子晚报》《郑州晚报》《女刊》等全国五十多家杂志报社，发表文章150余篇，近40万字。