孝在陋室

 　　二姐百年归天，灵棚设在堂屋。晚饭后，堂前摆了三张桌子，桌上燃着蜡烛，泡着茶水，还有果品、瓜子，两边坐着本家德高望重的长辈。然后在司仪的指导下，孝子在灵前作孝道汇报。

　　二姐的儿子华儒和儿媳华英，头戴孝布，虔诚地跪在棂前，向长辈们一五一十地诉说对母亲生前身后的孝道。几位白发苍苍的老者不时点头颔首，以示认可。旁边还有许多客人、邻居也时不时地发出嘀咕之声。我作为二姐的弟弟，娘家人，理所当然与长辈们坐在一起。看着孝子哽咽的神态，听着切实的汇报，我的脑海一阵翻腾。

　　三十多年前，我去过二姐家两次。第一次是我读初中时，父亲逝世后去过二姐家。二姐卖了些本就不多的麦子，买了布给我做衣服和鞋子;回来时，还让我带了三升米，说是让母亲和我多吃点细粮。第二次是我读高中时，因无钱无粮而休学了，后来到了二姐家，二姐尽了最大努力帮我度过了难关，我才因此最终完成了学习。恢复高考后，我考取了师范，从此有了工作，并成了家，生活一天天好了起来。

　　渠县的乡下到平昌乡下的二姐家，有200公里左右。这200公里似乎隔着千山万水——我没再去过二姐家。三年五载，二姐及姐夫还来看望母亲和我这个弟弟。二姐比我大整整20岁，最近10多年，由于年事已高，坐车又不便，也无足够的体力支撑旅途的颠簸。因此，我与二姐就有10多年未见面了。前几年，二姐生病住院，我也未曾前去看望，只是对着太空礼节性地电话一下。现在想来，即使再热诚的问候，通过冰冷的键子传过去，也变得索然无味了。

　　现在来到了二姐家，见二姐已入殓，铁一般冰冷的棺木隔着。棺木里是一个冰凉而黑暗的世界，棺木外是嘈杂而忙碌的人们。只是二姐那幅照片在慈祥地看着我，我的泪禁不住了，潸然而下……

　　斗转星移，物是人非。物，还是三十多年前的老屋，破旧的瓦，全泥巴筑的墙，满垛的，这在川东北平昌土兴山区一带，是传统住宅。上大下小的竹背篓，煮饭全天烧柴禾，家具也破旧，扁桶、木柜、风车、石磨，只有一台17寸的电视机是现代家私。不过，整个房屋整洁而敞亮。尤其是那块方正的门那样大的木匾，挂在屋中非常耀眼。匾上有“淑范千秋”四个凹刻的大字，据说是五代以前的太祖婆传下来的。看到这些，我便想到了寒门出孝子——外侄把这个家也还支撑得有门有户。人非，姐夫二姐先后辞世了。哀声不断，火烛不息，这个古朴村落的夜晚，沉浸在萧杀的初冬，被摇曳的烛光照着……

　　当我正出神的时候，司仪叫我道：您是从大地方来的，见多识广，刚才孝子作了孝道汇报，您有什么看法?我木然地点点头，说不出什么。我的外侄，二姐的儿子，他们夫妇没读多少书，可他们已经做得很好了，我还有什么可说呢?姐有恩于我，我却有愧于姐——我未曾报答二姐。

　　那位看起来年岁最高，说话最有分量的老者发话了：刚才孝子孝媳作了如实汇报，我们有目共睹，他俩没有虚说。老者然后对着我：孝子作孝道汇报，是我们这里的风俗传统。如果孝子不够孝道，将会受到长辈的责罚，以致无颜面立足。

　　旁边的太婆坐不住了：华儒华英都是满孝顺的。特别是儿媳华英，母亲健在时，妈前妈后，有好吃的都是先将就妈。母亲瘫床半年，给她喂水喂饭，洗便桶便衣，很卫生，打扫也很干净，没听到她说过一句怨言……

　　太婆还没说完，老者用手指着灵堂门楣：那上面有一横批，遮了一个字，你认为孝子做的好，你就把那个字揭出来;你认为孝子做得不好，你就不揭开。

　　我转身望着灵堂门楣，这才看见上面有墨迹才干的三个大字：“行天下”。我于是端了条凳子，登了上去，小心翼翼的揭下那张纸，顿时，一个显眼的“孝”字露了出来。老者舒展了一下眉头，响亮的喊道：“孝行天下”。

　　我恍然大悟。在这个古朴的乡村，淳朴的丧葬文化里，浓缩着醇厚的孝道伦理。代代传承家家传承，孝子过“孝道汇报”这一关，在这里，也许比法令条文还管用。

　　我站在凳子上，看起来比其他人高出许多，可我突然意识到自己矮了许多。中华孝文化博大精深，“孝道汇报”是孝文化的组成部分。我读过不少书，学过不少文化，可怎么就这孝的书读少了，孝的文化学不到手呢?是呀，我应将赶快补上这一课。此情此景，我无地自容，赶快从凳子上下来，用旁边的纸笔，写了四个大字，贴在“孝行天下”的后面——“孝在陋室”。