武隆文化漫谈

 　　过去，仅一条乌江龙走蛇行穿越屏障，成为唯一文明繁衍通道，堪称渝东南诸县的母亲河。可母亲的纤纤衣袖藏不住物资匮乏文化落后的片片羞涩。而原生态的山水本质却仙风道骨，为武隆留下了大自然书写并沉淀下来的另一种文化，优美山川的深厚语言。现代著名导演，张艺谋读懂了这些山水文字，收集整理了流传民间的长江、乌江号子，拍摄《印象武隆》，以为是拿得出手的武隆文化。而仅以此为武隆文化定下名份，仍显纤弱，作为武隆文化的一片枝叶尚未尝不可。

　　是的，乌江为千百年来的古盐道，丝绸之路，反映了历史的沧桑起落，跳动着当地人民征服自然建设家园的文化脉搏，有着斑斓瑰丽的精神色彩。通过考古发现，沿江的古镇、船埠、墓葬记录着灿烂的早期文明。有新石器时代的石斧、石削;有商周、春秋战国及至秦汉时期的陶器、铜器和墓葬遗址;还有唐宋元明清及近代以来的各类建筑古寨、寺庙、桥梁、石刻、书画、床铺家具及革命文物遗迹。使武隆有了佐证底蕴的厚实史料，算是武隆的历史文化。

　　武隆的人文则多以过客著称，诚然，一条江一条路，本就借水而行，要住下来繁衍故乡的人不多，有的也只是赖以狩渔、农耕的土著。据说为原生的蚩尤部落后代，元、明朝时期张献忠追苗赶汉，湖广填川，大批的江西、湖北的移民、流民沿江而上，利用走马圈地，择地而居，有了今天的西南杂居民群，而真正的文人智士是不堪这深山恶水之寂寞的。除非被贬谪流放的政客，或怀才不遇的羁放文人，才来此避门隐居或追悔思过。唐长孙无忌、太子李承乾、李忠、李明及唐刘禹锡、宋黄庭坚等便是如此，江口无忌衣冠墓、黔江太子墓、彭水绿荫轩题刻即为明证，后来，清代文人翁若梅、陈答猿等来此留下过咏唱踪迹，所存“闺藏深山人未识，一朝闻名天下惊”、“渔唱黔蛮艇，鹃啼谪官坟”等诗文绝句，现尤响耳边，明清时期本土进士刘秋佩、李铭熙等算改写了武陵蛮荒无人才的历史，把武隆人文文化向上扶了一把。但要从人文上做文章打造成具有代表县域文化的品牌，显然影响力还有局限。

　　然一条江贯穿了渝东南数县，若仅以乌江文化为武隆文化定调，也从其概念上显得不准确，定位上显得不清晰。

　　就红色文化而言，早期的革命活动者正是凭借武隆的天然屏障，在县域高寒山区桐梓山、双河等地建立秘密组织从事地下活动，如“双河场农协会”、二路红军政治部驻地旧址、后坪坝苏维埃政府遗址、川东地下党武隆特支委员会旧址——平桥“和平中学”等以及境内的红军渡、白马山防线遗迹遗址都留有不可磨灭的痕迹。但一场战役滞留的时间很短，相关遗迹遗址只作纪念到不成悬念，而作为代表性的主流文化亦显单薄，较之大西南其他红色文化差距更大。

　　而旅游文化为新兴之物，虽呈旺势发展，但境内境外，全国各地都在谈旅游文化，以此而言，亦不能作武隆文化的特色概括。亦有人说武隆山水形胜，境内山脉交错连绵，貌似五龙盘绕，有龙腾气象，当称龙文化，这本不失为好的寓意，可参考凤凰城的文化模式，将龙图腾设计于标志建筑、风貌改造，营造龙气氛，会彰显龙气龙势的传奇效应。但若以公园文化而论，则又高了一个档次，它可将武隆现存的所有文化囊括其中，可以包罗万象。同时还可能在公园的内涵和外延上加以润饰，如中国武隆生态公园文化，武隆国际公园文化。

　　本来，就文化的解释是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，是凝结在物质之中又游离于物质之外的能够被传承的意识形态。公园看似物质实则赋予了人们的创造与雕琢意识，已注入精神文化元素，叫着公园一定是一个令人向往的地方，反之，是不能叫做公园的。而跳出公园看公园，正是武隆文化意识、观念转变的一个关键，全辖是大公园，一山一水是小公园，一角一貌是微公园，大公园套小公园，小公园含微公园，处处是公园，处处是美景，这难道不是文化吗?应该说这才是全民百姓的普惠文化。过去只有皇家园林，只有红楼梦的大观园，只有巨富豪绅的后花园才叫公园。公园概念在人们的心目中，那是高大上，那是权利、财富的象征，那是城市小区的标志，那是有身份的人进出的地方。而现今不同了，追求全民共同富有，才是国家政党、社会群体的大同。

　　先进发达国家若此，发展中国家若此，美国的黄石公园、法国的卢森堡公园、加拿大的斯坦利公园皆世界有名，若武隆凭借现有独特而丰富的资源打造全域公园，其规模其内容均有不可估量的前景。若在时间上、空间上拿捏有度，把好分寸，将其河流、洞穴、湖泊、森林、人文、民俗等二百余处景点及资源，作好勾连搭配，内外兼修，包装润色，必将闻名于世，达到一个前所未有的高度。到时能让全域百姓都身处公园之中，当上公园的主人，拿上鲜花美酒接纳天下游访者，集聚全国全世界的目光，才真是人类文明最大的进步，才是真正的文化精髓。所以，武隆文化以公园文化而论，有着无比美好的憧憬与前程。

　　不过，既然以公园文化定论，也非一朝一夕的事情，断不能盲目冒进，急于求成，或许真要后退百年甚至几百上千年来看待我们现在的作为。因此，须得平心静气，深谋远虑，精雕细琢，确保文化质量具有长远的生命力。的确，它涉及到方方面面，执政理念、公民意识、生态保护、社会发展各环节的默契运作，统筹兼顾，缺一不可。特别是在文化本质的呵护上要重保护管理，处理好开发与保留的关系。如：一花一石，一草一木，一鸟一兽的养护，松竹梅、路桥亭、楼台榭的陪衬，皆要做到天人合一，绝不能顾此失彼，时时处处想到文化，这是留传后世，造福子孙的文化。

　　虽如此，公园文化来日方长，得前赴后继，持续运作，且公园文化观点亦待进一步商酌论证。因此，此文乃一管之见，仁者见仁，智者见智，但愿不同看法者权当武隆文化漫谈的引子。以此抛砖引玉也。