许愿台祈愿

 　　人世间，很多东西在岁月中流失，很多东西在愿景中产生。白马山天尺坪望仙崖许愿台，在文化大革命时，曾被视为封建的标签，那里的土庙被夷为平地，以致后来人们去那里，竟找不到过去的半丝痕迹。只有一块巨石、一颗古松在那里等待，在那里坚守，周围芳草萋萋、百花开放，各种树木把这里装饰得非常自然，仙崖的风景淡然地漠视着乌江峡谷里的过往。

　　因为风景的优美，传说的动人，故事的凄美;因为茶山的建设，度假的兴起，旅游发展，这里闺藏的美丽再次被人们开启。期待是人生动力，发展是历史的必然，望仙崖旅游的瓶颈被轻轻撬开，汹涌而至的便是窥探这处绝崖风景的人群。许愿台，天尺坪望仙崖的香火最旺盛处，因山崖旁边的许愿石和许愿树联袂结盟，而成为了这处神山圣土的心灵映照点，呼唤出了人们心中最美好的东西。

　　站在许愿台上，风在许愿，雨在许愿，彩霞托着红日从仙女山跳出，为乌江峡谷里的百姓祈愿风雨调匀，祈愿消灾减难。仙崖边上，一块巨大的许愿石，凌空向东摆开，向仙女山呼唤着日月。旁边一棵虬劲的苍松，在风调雨顺的日子里，都能结满松果，那是白马山人丰收的预兆。据说，许愿石是一块具有灵性的石头，曾受过玉帝的点化和白马王子的跪拜。在许愿台，白马王子敖嘲风每许完一个愿，都要在松枝上拴一缕红绸。当红绸挂满枝头，梅子成熟时节，天门大开，红日处铺来一条金光大道，仙女张天阳盈盈笑着，把夫君迎回了天庭。

　　为纪念敖嘲风守山护江，山民们来此烧香祈福，挂彩许愿，逐渐形成了拜石祭树的习俗。盐茶石道上的过往客商，每翻越天尺坪，都要来台前许愿;特别是周边青年男女，前来拜山许愿，都想祈求一份幸福的爱情。过去贵州有进士从这里路过，听此传说到此一游，便信手作了一首诗：

　　望仙崖边许愿台，祈天祷地出心裁。

　　沐风浴雨苍松翠，耕云播月好梦栽。

　　盈盈一轮马山月，悠悠两岸桐花开。

　　捻着浓香许一愿，国运通达民无灾。

　　过去的山民生活在原始封闭的大山，分别是常有的事，灾难也时常发生，但人们对平安日子的向往，对美好生活的追求却从没有间断过。据《涪州志》记载：乾隆五十年(1785年)六月初九日，羊角镇云子山发生塌陷。半边崖山崩岩裂，地动山摇，凶狠残暴地压乌江小镇，让整座小镇成了绵延五六里的乱石滩。云子山垮得只剩下一座孤峰，他凄楚地见证着眼前的一切，望仙崖也只能暗然对视，默然心痛。灾难发生后，天地变色，乌江呜咽，白马山人纷纷登上天尺坪望仙崖，在许愿台为羊角镇百姓祈福，并纷纷伸出了援助之手。

　　羊角大岩崩后，乌江在这里形成五里长滩，在许愿台上能看到触目惊心的乱石阵。政府一边派人疏通航道，一边派人到天尺坪查看地形，加强地质评估和地灾预报，并在滩上重修场镇。山上百姓纷纷下山投工投劳，同时也开始了艰辛的拉纤及搬运工作，并再次创造了灿烂的险滩文明。乌江第一滩在战天斗地的号子声中咏唱，直到机动船的出现。许愿台是羊角镇蜕变的见证者，是乌江号子的倾听者。每到重要节日，山下的百姓都会上山，婆婆带着进门不久的媳妇，母亲带着牙牙学语的儿女，都祈望在江上滚打的亲人，能快快乐乐生活，平平安安回家。

　　往事已已，信仰是山里人不死的烟火。听说，白马山解放前夕，就有山民瞒着国军土匪，来许愿台祈愿解放军一战定乾坤，让白马山人民翻身解放，当家作主人!1949年10月下旬，解放白马山的战役打响，受尽苦难的白马山人恨透了土匪的凶残抢夺和地主的蛮横剥削，纷纷响应和加入战斗，很多老百姓在许愿石为解放军胜利许愿，出资出物，先进胆大的年轻人偷偷下山，为解放军带路，并以山里民兵的身份，加入了这场声势浩大的战斗中。在之后的剿匪运动中，民兵也立下了汗马功劳。

　　如今，在云淡风轻的许愿台，你看不到羊角的痛楚，看不到乌江的挣扎;看不到白马山人的贫穷，更看不到这里的人对自己生活的土地的不敬。在天尺坪，我们看到了人与自然的共荣发展。一梯梯茶茏在山上蜿蜒翻腾，卷起层层绿浪，在许愿台边，我们的心犹如花浪般舒畅。我的朋友对着茶山，突然喊起了山歌：

　　这山看到那山坪，那山坪上有龙腾。

　　龙腾卷起茶花浪，许愿台上听涛声。

　　“听”……在风中感觉有涛声在吼，不知道是茶涛在汹涌，还是乌江在浪荡。阳光照耀着，蝴蝶追逐着茶香起舞，那些美好的心愿，在双手合十间，落进了心底，铺散在山间。许愿台外，百花谷赶香楼下，许多蜂蝶在飞，许多人儿在笑。